هنگامی که دو مرد با هم رابطه جنسی برقرار کنند به آن لواط گفته می شود که دارای مجازات شلاق می باشد و جزو گناهان کبیره به شمار می رود.
عمل همجنس بازی ( شامل جرایم حدی لواط، تفخیذ، مساحقه و تعزیری همجنس گرایی ) امروزه پیش از پیش سایه شوم خود را بر بشر گسترانیده و رذایل شوم و تاسف باری را ایجاد نموده و آثار ننگین و مخربی را به بار آورده است.
لوط در قرآن و احادیث
خداوند می فرماید : لوط را به یاد آوردید، هنگامی که به قوم خود گفت : آیا عمل بسیار زشتی را انجام می دهید که هیچ یک از جهانیان، پیش از شما انجام نداده اند؟!! آیا شما از روی شهوت، به جای زنان به سراغ مردان می روید؟ شما اسراف کار و منحرف هستید.
رسول خدا، بنا به حدیثی منقول از امام صادق می فرماید، خداوند مرد مفعول را در زندان جهنم حبس می کند تا از حساب خلایق فارغ شود، آنگاه فرمان می دهد او را در طبقات جهنم یکی پس از دیگری وارد کنند تا به پایین ترین طبقه وارد شود و هرگز از آنجا بیرون نمی آید.
لواط از دیدگاه حقوقی
از دیدگاه حقوق جزای اسلامی و به بیان وکیل کیفری تیم ما، لواط عبارت است از دخول کردن مقداری از آلت تناسلی در دبر ( پشت مرد )، اگر به مقدار ختنه گاه داخل شود، لواط صورت گرفته است چه شخص ارضا شود یا نشود.
براساس ماده 223 قانون مجازات اسلامی، برای اثبات جرم لواط چند شرط وجود دارد که عبارتند از :
- شهادت چهار مرد به شرطی که خود با چشم این موضوع را دیده باشند.
- چهار بار اقرار خود متهم.
- علم قاضی نسبت به موضوع
ادله ی فوق اثبات لواط مانند جرم زنا با شرایط و کیفیاتی که قبلا گفتیم؛ بسیار مشکل می کند؛ با اقرار و شهادت شهود که به ندرت لواطی ثابت می شود؛ با علم قاضی هم ممکن است با شبهه مواجه شود و یا ثابت نشود. لذا سیاست جنایی اسلام بر سخت گیری در مرحله اثبات این جرم نیز است که به راحتی اثبات نشود.
در اجرای مجازات لواط سه شرط وجود دارد : بلوغ، عقل و اختیار، پس هرگاه کودک یا دیوانه به این کار زشت برخیزد یا به زور به این عمل شنیع وادار شود، حد ندارد و کودک و دیوانه فقط تعزیر می شوند. فرقی نیز میان مسلمان و کافر و فاعل و مفعول و مجرد و متأهل نیست. البته اگر مجرم، بیش از قیام بینه توبه کند، حد ساقط می شود ولی اگر مجرم پس از اقرار نزد حاکم شرع، توبه کند، امام یا حاکم مخیر است بین این که کیفر را درباره ی او اجراء کند، یا او را مورد عفو قرار دهد.
در مذاهب اهل سنت در کیفر لواط اختلاف است مالک و احمد بن حنبل کیفر آن را قتل دانسته اند شافعی در یکی از دو قول خود همین عقیده را اظهار داشته و در قول ،دیگرش کیفر آن را مانند کیفر زنا دانسته است. ابوحنیفه برای لواط، حدی قائل نیست بلکه لواط کار را مستحق تعزیر می داند بدان گونه که حاکم نظر دهد.
مجازات جرم لواط چیست؟
با توجه به ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی، حد لواط برای فاعل در صورتی که به صورت عنف و اکراه با دارا بودن شرایط احصان اعدام و در غیر این صورت، صد ضربه شلاق است. حد لواط در هر صورت برای مفعول اعدام می باشد.
- عنف و اکراه یعنی فاعل (لواط) کننده اقدام به تجاوز نماید و با اجبار اقدام به بر قراری رابطه نماید.
- احصان بدان معنا که لواط کننده دارای همسر دائمی باشد و اقدام به لواط کند که در این صورت نیز مجازات لواط کننده اعدام است.
- در صورتی که لواط کننده غیر مسلمان باشد و لواط دهنده مسلمان باشد که در این صورت نیز مجازات فاعل اعدام می باشد.
سخن پایانی
لواط یکی از موضوعاتی است که در قانون مجازات و اسلام سختگیری های شدیدی شده است و مجازات آن بسیار سنگین است.
یکی از موضوعات که انجام آن بسیار سخت می باشد، اثبات این موضوع می باشد و مانند اثبات رابطه نامشروع می باشد که شخصی که برای این موضوع از وکیل رابطه نامشروع در تهران یا کرج یا شهر محل خود کمک می گیرد، شخص وکیل براساس دیگر مدارک اماره مانند رابطه نامشروع پیامکی یا رابطه نامشروع در فضای مجازی استناد می کند.
یکی دیگر از موضوعات حساس در رابطه نامشروع، تهمت رابطه نامشروع است که در لواط به جرم قذف معروف می باشد که حتما قبل از هر اقدامی با بهترین وکیل تهران یا شهر خود جهت تنظیم شکواییه یا اقامه دعوا مشورت داشته باشید.



